Erdozain Gil: «En España no hemos tenido una formación musical en las escuelas»
Entrevista con el sacerdote y compositor Carmelo Erdozain. Ha sido profesor de religión durante 40 años, nos cuenta su visión del papel de la música religiosa en la Liturgia y a nivel educativo.
El sacerdote navarro Carmelo Erdozain Gil (Aibar, 1939) es uno de los compositores de música litúrgica más prolíficos del mundo hispano. Lleva publicados más de 30 discos. El más reciente, «10+10 canciones religiosas de júbilo y compromiso«, compuesto por un estuche con dos CD: uno con 10 canciones en formato audio, y otro con sus correspondientes versiones en vídeo.
El padre Erdozain estudió las carreras de Composición y Órgano en el Conservatorio Pablo Sarasate de Pamplona, antes de obtener la licenciatura y el magisterio en Canto Gregoriano en el Pontificio Instituto de Música de Roma con un trabajo de musicología sobre Bernardo Clavijo del Castillo. Al finalizar la carrera obtuvo el diploma di mérito en composición en la Academia de Siena y posteriormente amplió estudios en Darmstadt, Alemania.
Su tierra, Navarra, al igual que el País Vasco, tiene una gran tradición musical a nivel litúrgico. A nivel eclesial ha habido grandes compositores y músicos. ¿En qué momento se encuentra hoy la música religiosa y litúrgica?
En el nivel popular, en las celebraciones en euskera se canta muy bien; no tanto en la Ribera de Navarra. En el nivel de gran orquesta, faltan subvenciones para la música religiosa. Por ejemplo, en la Semana de música de Cuenca apenas se estrenan grandes composiciones de hoy;. se ofrecen grandes obras de música religiosa ya que las mejores músicas de nuestra historia cristiana son las obras de música religiosa, pero se ofrecen pocas obras religiosas en castellano.
¿Cómo es la música cristiana que se produce hoy?
Hoy, en el ámbito popular protestante, cantan más y mejor que los católicos, a nivel mundial. En el mundo hispano , se roba y piratea casi todo y es difícil publicar cosas valiosas. Incluso nos faltan cantantes cristianos de categoría ya que los mass media, incluida la Cope, no favorecen ni desarrollan esta calidad musical.
¿Se invierte a nivel parroquial y diocesano en medios musicales?
Se ha invertido poco ya que la mayoría de las parroquias no tienen dinero y les cuesta pagar a un buen organista, director del coro de niños, jóvenes, coro parroquial. Alemania y Estados Unidos nos dan ejemplo. Pero lo triste es que en algunas celebraciones falta júbilo para cantar; no se ha enseñado a los niños y adolescentes los cantos que se interpretan en la Eucaristía y hay una dispersión de repertorio. Por un lado, está el repertorio de los colegios religiosos, el de las catequesis, el de las Misas de la parroquia. Por otro lado, hay pocos libros de canto, no hay cursillos para formar organistas ni animadores de canto, etcétera.
¿Por qué se ha ido perdiendo esa importancia fundamental de la música en la Liturgia?¿Cómo trasladar a los fieles la importancia de la música en la Liturgia?.
Bueno, hay que distinguir: el pueblo que está alegre, canta…y en las celebraciones falta júbilo, entusiasmo. No en todas, por ejemplo: se canta mucho en las Comunidades Neocatecumenales, en los Carismáticos,….se canta mucho en las Misas de África, de muchos países hispanos; allí la celebración puede durar un buen rato. Pero en España no hemos tenido una formación musical en las escuelas; no obstante, se canta bien en los funerales que se celebran por la tarde-noche con gran asistencia de gente. Una causa menor de la poca altura musical es que el gregoriano impidió la confección de cantos valiosos para décadas. No obstante, los párrocos son los que deben aportar su ayuda económica para formar animadores y directores de canto y coro. También los Obispos deben hacer funcionar las comisiones diocesanas de música, etcétera. Hay que hacer una pedagogía musical a los feligreses.
¿Cómo influye lo cultural en lo musical ?
Los medios audiovisuales son el entretenimiento , por una parte peligrosos, por otra pedagógicos si se usan bien.
En mi último disco que ha salido en este mes de noviembre, he procurado hacer videos. A la hora de estar en los estudios de grabación, allí había dos cámaras grabando las imágenes. Este disco se titula «12 canciones funcionales más 6 instrumentales» y en el futuro voy a intentar poner videos a mis 50 mejores canciones para utilizarlas en las clases de catequesis, en los templos, etcétera. Ese va a ser uno de mis trabajos futuros, además de componer algo sobre la situación moral y religiosa actual.
En la clase de religión a veces se usa el arte (obras de arte) como recurso para explicar de otro modo algunos contenidos. ¿Cómo podría hacer uso el profesor de religión de nuestra tradición musical en sus clases?
Como he sido durante cuarenta años profesor de religión en la escuela pública y en la concertada, voy a poner varios ejemplos:
- Llevar a un grupo pequeño de alumnos/as al órgano o a un armonium y tocar una canción y explicarla; ellos/as, alrededor del órgano quedan maravillados y se entusiasman religiosamente.
- En el inicio de la clase de religión, se manda sacar un folio y cada uno escribe los 8 títulos de las canciones (ya escritas en la pizarra) y luego se va escuchando y cada uno escribe, critica, alaba, profundiza.
- Describir los elementos anticristianos de un disco de los cantantes de hoy.
- Escuchar con buenos bafles música cristiana, tanto clásica como litúrgico religiosa y explicarla en su momento.
- Hacer concursos de canto en Navidad, Manos Unidas, Domund, Vocacional, etcétera.
- En uno de mis discos recientes, titulado 10+10, he puesto 10 canciones vocales y 10 videos sobre el tema de cada una de las canciones. Este es un método fundamental: unir la música religiosa y la imagen….; es el futuro de una buena parte de la catequesis.
Si desea adquirir el último disco del padre Erdozain, puede solicitarlo directamente al autor:
- Precio 15 €, dos discos incluido envío.
- Dirección para solicitarlo: carmeloerdozain@yahoo.es