LA IA EN LA CLASE DE RELIGIÓN / 1

El término inteligencia artificial fue utilizado por primera vez en la conferencia «DartmouthSummerResearch Project on Artificial Intelligence» de John McCarthy en 1956.En ese acto, los investigadores presentaron los objetivos y la visión de la IA. Muchos consideran esta conferencia comoel verdadero nacimientode la inteligencia artificial, tal y como se conoce hoy en día.

En 2016, SundarPichai, CEO de Google, se atrevió a decir: “La IA es lo más importante en lo que está trabajando la humanidad”; es “más importante que la electricidad o el fuego”. Sea así o noche, el caso es que la IA ha llegado para quedarse. Y que por lo tanto también podemos tener en cuenta desde la clase de Religión, donde, según ArifKhan,más que esperar que la tecnología responda apreguntas filosóficas profundas, “deberíamos usarla para poner el conocimiento a nuestro alcance a través de la digitalización y la búsqueda rápida”. La IA puede ofrecer “aplicaciones personales relacionadas con la ‘fe’ que proporcionen recordatorios regulares e inspiración religiosa a los usuarios a través de notificaciones programadas.De esta manera, la IA y el mundo más amplio de la tecnología pueden ayudar a respaldar nuestros esfuerzos religiosos, en lugar de tratar de definirlos”.

La llegada de la IA al gran público ha sido reciente. Ennoviembre de 2022 Open AIdio a conocer un chatbot conversacional Chat GPT (Transformador Preentrenado Generativo). Y todo cambio. Y el 18 de febrero de 2025 ElonMusk lanzó Grok 3, “la IA más inteligente del planeta», según él mismo. Y diez veces más potente que la versión anterior. Y todo cambiara.

El papa Francisco, en su mensaje para la 57ª Jornada Mundial de la Paz, publicado por el Vaticano el 12 de diciembre de 2023, cuyo texto puede verse aquí, elogió el avance «notable» de las nuevas tecnologías de la información, especialmente en el ámbito digital, aunque al mismo alertó sobre sus «graves riegos» de los sistemas de regulación de las «opciones personales» basados en algoritmos, con riesgos de manipulación de individuos y sociedades. Los sistemas de inteligencia artificial, son susceptibles de difundir «formas de prejuicios y discriminación».«Además, algunas formas de inteligencia artificial parecen a veces capaces de influir en las decisiones de los individuos a través de opciones predeterminadas, asociadas con estímulos y elementos disuasorios». El mensaje advierte sobre el «uso invasivo de la vigilancia o la adopción de sistemas de crédito social.«No se debe permitir que los algoritmos determinen la forma en que entendemos los derechos humanos, dejen de lado los valores esenciales de la compasión, la misericordia y el perdón, o eliminen la posibilidad de que un individuo cambie y deje atrás el pasado».

El mensaje destaca además la necesidad de establecer organizaciones internacionales que puedan «examinar las cuestiones éticas emergentes y proteger los derechos» de las personas.El Papa supone que la inteligencia artificial será «cada vez más importante», planteando desafíos «no sólo de carácter técnico, sino también antropológico, educativo, social y político».«Espero que esta reflexión fomente el progreso en el desarrollo de formas de inteligencia artificial para, en última instancia, servir a la causa de la fraternidad humana y de la paz». Pero las oportunidades son apasionantes.

1. LA IA Y LA RELIGIÓN

Lo que podemos esperar de la IA

En septiembre de 2023 Cristianismo y Justicia sacó uno de sus interesantes cuadernos CJ, este del matemático y doctor en FilosofíaXavier Casanovas, titulado De la inteligencia artificial a la inmortalidad del alma. Quizá queremos ahorrar al humano tener que ser humano(n. 269, septiembre 2023. Suplemento del Cuaderno CJ n. 234), que se puede descargar gratuitamente aquí. En su resumen nos dice:

«A finales de 2022 se dio a conocer Chat GPT al gran público, un software entrenado para reproducir el lenguaje humano y con la capacidad de responder a cualquier pregunta que se le plantee. El hecho de que este software haya aprendido a ofrecer respuestas no prefijadas sumado a la cantidad de información que ha llegado a digerir han puesto la expresión inteligencia artificial (IA) en boca de todos. Tenemos una herramienta capaz de escribir desde un poema romántico inédito al estilo de Goethe hasta un trabajo académico en el que se comparen dos autores que nunca han sido estudiados juntos y de hacerlo mejor que el 99 % de los mortales. Las preguntas que esto nos suscita son muchas: ¿Es realmente inteligente la IA?, ¿Dónde radica su novedad?, ¿Qué consecuencias puede tener su popularización? ¿Ayudará a mejorar nuestro mundo? ¿Qué podemos esperar?”.

IA y teología

También se puede descargar aquíel artículo de Lluís Oviedo Torró, profesor de la Pontificia UniversitàAntonianum, titulado “El impacto plural de la Inteligencia Artificial en la teología” (Razón y Fe, vol. 287, n.1463 (2023), 401-416). El autor señala que la teología debería tomar nota y responder ante los posibles retos que plantean el fuerte desarrollo de la inteligencia artificialadaptando el mensaje cristiano a este nuevo contexto, que requiere un ejercicio continuo de inculturación o de adecuación de la fe a nuevos ambientes. El artículo se propone repasar los temas más urgentes, las cuestiones que pueden ser objeto de elaboración teológica y propone centrar el debate en temas antropológicos y soteriológicos más allá de las cuestiones éticas.

IA y respuestas espirituales

El periodista científicoPablo Morada cuenta en un artículo (“La IA llega a la religión: chatbots ‘de Dios’ para ofrecer conocimientos espirituales a la carta”) de la revista Muy Interesante (20.06.2024) de que recientemente han aparecido algo así como chatbots ‘de Dios’, unos sistemas de inteligencia artificial entrenados en textos religiosos para ofrecer ideas espirituales. “Estos chatbots, que utilizan grandes modelos de lenguaje, prometen proporcionar acceso instantáneo aorientación espiritual. Sin embargo, su uso plantea toda una serie de preguntas éticas, teológicas y prácticas cuestionables… En concreto, ya existen chatbots diseñados para responder preguntas y proporcionar información o consejos basados en la Biblia(Bible.AI), el Corán (QuranGPT), en los principios del hinduismo a través del Bhagabad Gita(Gita GPT), o elbudismo (Buddhabot). Aunque también hay otros dedicados a las figuras delApóstol San Pablo, Martín Lutero, el filósofoConfucio e incluso otro diseñado para imitar al oráculo de Delfos” (sic)… “Los bots pueden teóricamentesintetizar ideas espirituales en cuestión de segundos, ahorrando tiempo y energía a los usuarios. En otras palabras,sabiduría divina a la carta”.

Diversos modelos de IA están acelerando el proceso de traducción de la Biblia a lenguas de “bajos recursos” (es decir, lenguas para las que existen pocos o ningún registro escrito) o como un medio para estudiar las variaciones lingüísticas entre traducciones de la Biblia. Y hay quienes opinan que la IA podría ayudar a revitalizar la teología o el estudio religioso. Un ejemplo: el caso de un chatbot entrenado en lasobras de San Agustín(354-430 d.C.) y otro en los escritos de Tomás de Aquino(circa 1225-1274). “Los teólogos podrían hacer que estos dos no contemporáneos ‘conversaran’ entre sí, posiblemente llevando a preguntas fructíferas sobre, por ejemplo, la naturaleza del mal”.

2. LA IA Y LA CLASE DE RELIGIÓN

Aquí iremos ofreciendo algunos ejemplos de cómo trabajar con documentos creativos y elaborados con la IA. Lo fundamental siempre es el profesor que sabrá promover, encauzar, motivar y guiar…

Ya el 28 de octubre de 2023 LilianyEscorcia presentó una ponencia en INNIVARELI sobre los beneficios y desafíos que supone el uso de la Inteligencia Artificial en el área de Religión y las preocupaciones éticas asociadas a su uso. Puede verse una síntesis de su desarrollo aquí. A ella remitimos para ver cuáles son esos desafíos que hay que abordar (privacidad, sesgos y falta de supervisión humana, garantizar la responsabilidad y transparencia en el uso de la IA) y los beneficios (la personalización del aprendizaje, el acceso a información relevante, la retroalimentación inmediata y un enfoque en habilidades críticas). Desde la clase de Religión podemos perder el miedo a usarla, formarse para ello y formar a los alumnos.

En la página peruana educandoenlafe.org (2.3.2024) se ofrece la experiencias “¿Cómo la Inteligencia Artificial puede transformar tus clases de religión católica?”, a la que podemos acceder desde aquí. En ella se explora a fondo cómo la IA puede ser un aliado invaluable en la enseñanza de la Religión Católica en, destacando sus beneficios para la enseñanza y la eficiencia en la planificación”. Y pone ejemplos –que aquí no reproducimos– en estos campos:

Enseñanza personalizada y adaptada: Ella permite personalizar la experiencia de aprendizaje para cada estudiante:“La IA puede analizar datos sobre el desempeño de los estudiantes, sus intereses y estilos de aprendizaje para ofrecer materiales y actividades adaptadas a sus necesidades específicas”.

Exploración profunda de la doctrina católica: “La doctrina católica es rica en historia, teología y tradición. La IA puede ser una herramienta poderosa para profundizar en estos aspectos y presentarlos de una manera accesible y atractiva para nuestros estudiantes”. Y realizar experiencias inmersivas.

Eficiencia en la planificación y evaluación: “Con herramientas de IA, podemos crear unidades didácticas completas con solo unos pocos clics. Estas herramientas pueden sugerir actividades, evaluaciones y recursos que se ajusten al currículo y a los propósitos de aprendizaje. Además, la IA puede automatizar la corrección de exámenes y tareas, proporcionando retroalimentación inmediata a los estudiantes y liberándonos tiempo para centrarnos en la interacción en clase y el apoyo individualizado”.

Y señala como la IA puede ayudar a superar los desafíos de la diversidad cultural y religiosa y las limitaciones de recursos en algunas regiones peruanas: recomendar lecturas y actividades, crear experiencias de aprendizaje virtual, adaptar las lecciones y los materiales a los diferentes contextos culturales y lingüísticos presentes en Perú. O ofrecen un taller especializado para profesores de religión, en el que aprender  crear unidades didácticas interactivas, implementar sistemas de evaluación automatizados, personalizar la enseñanza y adaptarla a las necesidades individuales de los estudiantes, crear fichas, recursos y actividades de aprendizaje que enriquezcan la comprensión de la fe católica y su historia en Perú.

Hay más experiencia y propuestas. Y cada uno puede ir teniendo las suyas que sería bueno compartir. Aquí iremos aportando las nuestras.